حكم رد السلام

ولا شك أن ابتداء السلام مأمور به كذلك لكن حمل الجمهور الأمر فيه للندب وأخذ الحنفية بظاهره فأوجبوا إلقاء السلام وهو قول للمالكية والمشهور عنهم موافقتهم للجمهور.

حكم رد السلام. للشيخ الدكتور محمد بن عبد الله الهبدان من برنامج منهاج 59. هل يجوز رد السلام في الصلاة منذ 2008-03-24 السؤال. حكم رد السلام بـ سلام ورحمة الله قول العامة في بلد السائل ونحوها في جواب السلام.

Oct 09 2019 حكم إلقاء السلام على المصلي ذهب جمهور العلماء إلى جواز السلام على المصلي إذا لم يؤد إلى تشويش أو تعريض صلاة جاهل للبطلان لأنه قد يعتقد وجوب رد السلام باللفظ فيرد فتبطل صلاته بذلك وذهب الحنفية إلى كراهة ذلك. ما يكون رد السلام إذا رده سرا ولم يرفع صوته حتى يسمعه المسلم حكمه حكم أنه ما رد لم يرد السلام. يرد المصلي السلام في الصلاة بالإشارة وهو مذهب الجمهور.

الأمر بإفشاء السلام عام يشمل جميع المؤمنين فيشمل الرجل مع الرجل والمرأة مع المرأة والرجل مع محارمه من النساء. سلام ورحمه الله بدلا من وعليكم السلام خلاف الأولى من الرد بأحسن من تحية المبتدئ فإنه نقص عن المبتدئ تعريف السلام ونقص. مواهب الجليل للحطاب 2314 وينظر.

المالكية الراجح عند المالكية وجوب رد السلام بالإشارة في الصلاة. شرع السلام في الإسلام تحقيقا للعديد من الأفضال فالسلام يعني البراءة والخلاص والنجاة من الشر والعيوب كما أن السلام اسم من أسماء الله سبحانه وبالجمع بين ما سبق فرد السلام يعني أن الله -سبحانه- يراقب عباده ويطلع عليهم ومن الفضائل المترتبة على السلام. Aug 27 2020 من الآداب المستحبة أيضا في رد السلام على الجالسين أن يرفع ملقي السلام من صوته لكي يتم سماعه من قبل الملقي عليهم السلام وفي ذلك استثناءات.

حكم القيام للضيف ومصافحته الآداب والأخلاق المحمودة حكم التحية بـ صباح الخير أو مساء الخير. رد السلام بـعليك ماقلت تشرع في حال دون حال ما حكم قول أحد من الناس لصاحبه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فيرد صاحبه وعليك السلام على ماقلت أما بعد فإن كان الذي بدأ بالسلام مسلما فرد تحيته بهذا القول فيه مخالفة لما أمر. ولا شك أن ابتداء السلام مأمور به كذلك لكن حمل الجمهور الأمر فيه للندب وأخذ الحنفية بظاهره فأوجبوا إلقاء السلام وهو قول للمالكية والمشهور عنهم موافقتهم للجمهور.

المدونة الكبرى لسحنون 1189. يعد حكم رد السلام فرض بالإجماع فإن كان السلام على شخص واحد فالرد على هذا السلام فرض عين في حقه وإن كان على جماعة فهو فرض كفاية فإذا أجاب واحد منهم أجزأ عنهم وسقط الحرج عن الجميع وإن أجابوا. كما أنه يشرع في بعض الأحيان أن يترك رد السلام عليهم كلية وذلك إذا كان في هجرهم حصول مصلحة في ارتداعهم وتركهم للمنكر وإن كان الأمر مستوي الطرفين أي أن هجرهم أو عدم هجرهم لا يدعوهم إلى الخير ولا يردعهم عن الشر فالأولى هجرهم لأن المسلم مأمور بإنكار المنكر حسب وسعه ومن ذلك.