حكم تغطية الوجه

قال ابن عبد البر.

حكم تغطية الوجه. على ما تجب تغطية الوجهيجب أن يغطى الوجه عن الرجال الأجانب في أصح قولي العلماء سواء كان الأجنبي ابن عم أو. كيف قد أباح أئمتنا كشف الوجه على الرغم من وجود أدلة كثيرة تظهر بأنها تدعو أو تأمر. Feb 03 2015 البوابات العامه.

حكم كشف المرأة لوجهها وكفيها وهل يعاقب الزوج على ذلك. 22 110. عن عائشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه رواه أبو.

اهلا بك اذا لم تسجل معنا فسارع و سجل معنا واصبح من اعضاء المسافرون العرب من هذا الرابط تسجيل بالمنتدى وشاركنا بالمعلومه و سوف نشاركك في المعلومه ايضا بالرد. أحمد محمد عطية مصري الجنسية الأخ أحمد يسأل عن حجاب المرأة هل هو تغطية الوجه فقط وهل هو فرض أم سنة. أما عن حكم تغطية الوجه بعد الأخذ من الحاجبين فإذا بلغ الأخذ من الحاجبين مبلغ الزينة فيجب عليها حينئذ تغطية وجهها أمام الأجانب لأن المرأة مأمورة بتغطية الزينة منها وأما إذا كان الأخذ بحيث لم يبلغ مبلغ الزينة وكان على وجه إزالة الأذى الزائد فلا يجب عليها التغطية.

فانظر هنا كيف نص ابن عباس على الخروج ولم يذكره هناك وأوجب هنا تغطية الوجه وهناك جعل كشفهما للمحارم فليس بين قولي ابن عباس أي تعارض لا من قريب ولا من بعيد وتأمل الجناية على أقوال ابن عباس حين يزعم بعضهم أنها متعارضة ثم. أولا قرأت أن أصحاب المذاهب الأربعة الشافعيةالحنابلة الحنفية المالكية أو أغلبهم قد اتفقوا على عدم وجوب تغطية وجه المرأة فهل هذا صحيح وإذا كان هذا صحيحا فأنا في حيرة يا شيخ. اشترك وفعل التنبيهات في قناة أد خالد المصلح لكي يصلك كل جديد httpsbitly2JTuUFE الموقع الشخصي للشيخ خالد المصلح.

حكم كشف المرأة وجهها عند أئمة المذاهب الثلاثة أبي حنيفة ومالك والشافعي رحمهم الله تعالى. المحرمة لا تغطي وجهها بالنقاب لا في العمرة ولا في الحج لكن تغطيه بغير ذلك تغطيه بالخمار. الأدلة على وجوب تغطية الوجه ما هو حكم لبس النقاب في الاسلام الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد فقد اختلف العلماء في وجوب تغطية وجه المرأة وكفيها أمام الرجال الأجانب فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب.

الصحيح أن على المرأة أن تستر جميع بدنها حتى الوجه والكفين بل إن الإمام أحمد يرى أن ظفر المرأة عورة وهو قول مالك رحمهما الله تعالى – قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى -. فلو فرضنا أنها كاشفة لكان هذا في الإحرام مع أن الصواب أن المحرمة تستر وجهها بغير النقاب كما جاء عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.