وما تشاؤون الا ان يشاء الله

قيل سياق الآية يبين أنه ليس المراد هذا بل المراد وما تشاؤون بعد أن أمرتم بالفعل أن تفعلوه إلا أن يشاء الله فإنه تعالى ذكر الأمر والنهي والوعد والوعيد ثم قال بعد ذلك.

وما تشاؤون الا ان يشاء الله. وما تشاءون أيها الناس الاستقامة على الحق إلا أن يشاء الله ذلك لكم. وما تشاؤون قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو. قران وسنه فقه و ثقافة عامة.

ان لم يشأ الله لك به لن تناليه. لا يقدر أحد أن يهدي نفسه ولا يدخل في الإيمان ولا يجر لنفسه نفعا إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما. في قوله تعالىوما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين التكوير29 أخبر أن مشيئتهم موقوفة علي مشيئته ومع هذا فلا يوجب ذلك وجود الفعل منهم إذ أكثر ما فيه أنه.

وكذلك قوله إلا أن يشاء الله تعليق لها بمشيئة الرب في المستقبل. وما تشاؤون إلا أن یشاء الله رب العالمین. وما تشاؤون إلا أن يشاء الله أي.

يشاؤون بالياء وقرأ الآخرون بالتاء إلا أن يشاء الله أي لستم تشاؤون إلا بمشيئة الله عز وجل لأن الأمر إليه إن الله كان عليما حكيما. وما تشاءون إلا أن يشاء الله الانسان 29 30 فقوله تعالى. وما تشاءون أيها الناس الاستقامة على الحق إلا أن يشاء الله ذلك.

إن الله جعل قلوب الأئمه. قوله تعالى ولقد رآه بالأفق المبين وما هو على الغيب بضنين وما هو بقول شيطان رجيم فأين تذهبون إن هو إلا ذكر للعالمين لمن شاء منكم أن يستقيم وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين قوله تعالى ولقد رآه بالأفق المبين أي رأى. ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله الآية 24 من سورة الكهف وقال تعالى.

وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما لما ناط اختيارهم سبيل مرضاة الله بمشيئتهم أعقبه بالتنبيه إلى الإقبال على طلب مرضاة الله للتوسل برضاه إلى تيسير سلوك سبل الخير لهم لأنهم إذا كانوا منه بمحل الرضى. وما تشاءون إلا أن يشاء الله الآية 30 من سورة الإنسان. وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين أي أعلمهم أن المشيئة في التوفيق إليه وأنهم لا يقدرون على ذلك إلا بمشيئة الله وفيه إعلام أن أحدا لا يعمل خيرا إلا بتوفيق الله ولا شرا إلا بخذلانه.